وقوله: (أَوْ قَدْرَ مَا يُوَارِي أَصَابِعَهُ) "أو" هنا للشكّ من الراوي، هل قال:

"يَغْمُر"، أو قال: "يواري"، والشك يَحْتَمِل أن يكون من قتادة، ويَحْتَمل أن

يكون من غيره.

وقوله: (ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ هِشَامِ) فاعل "ذَكَرَ" ضمير سعيد بن أبي

عروبة، و"هشام" هو الدستوائيّ المذكور فيَ السند الماضي، والله تعالى أعلم.

[تنبيه]: رواية سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ساقها أحمد -رَحِمَهُ اللهُ- في

"مسنده"، فقال:

(12765) - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن

مالك: أن نبيّ الله - صلى الله عليه وسلم - كان بالزَّوراء، فأُتي بإناء فيه ماء، لا يَغْمُر أصابعه، فأمر

أصحابه أن يتوضؤوا، فوضع كفه في الماء، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه،

وأطراف أصابعه، حتى توضأ القوم، قال: فقلت لأنس: كم كنتم؟ قال: كُنّا

ثلاث مائة.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رَحِمَهُ اللهُ- أوّل الكتاب قال:

[5930] (2280) - (وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ،

حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أُمَّ مَالِكٍ كَانَتْ تُهْدِي لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي

عُكَّةٍ لَهَا سَمْناً، فَيَأْتِيهَا بَنُوهَا، فَيَسْأَلُونَ الأُدْمَ، وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ، فَتَعْمِدُ إِلَى

الَّذِي كَانَتْ تُهْدِي فِيهِ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَتَجِدُ فِيهِ سَمْناً، فَمَا زَالَ يُقِيمُ لَهَا أُدْمَ بَيْتِهَا (?)،

حَتَّى عَصَرَتْهُ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: "عَصَرْتِيهَا؟ "، قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: "لَوْ

تَرَكْتِيهَا مَا زَالَ قَائِماً").

رجال هذا الإسناد: أربعة:

1 - (سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ) الْمِسْمَعيّ النيسابوريّ، نزيل مكة، ثقةٌ، من كبار

[11] مات سنة بضع وأربعين ومائتين (م 4) تقدم في "المقدمة" 6/ 60.

2 - (الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ) هو: الحسن بن محمد بن أعين الحرانيّ، أبو عليّ،

نُسِب إلى جدّه، صدوق [9] (ت 210) (خ م س) تقدم في "الإيمان" 4/ 119.