وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّل الكتاب قال:

[5893] ( ... ) - (حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَمَّاد - يَعْنِي: ابْنَ زيدٍ -

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَهِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ. وَسَاقَ

الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (أَبُو الرَّبيعِ) سليمان بن داود الْعَتَكيّ، أبو الربيع الزهرانيّ

البصريّ، نزيل بغداد، ثقةٌ، لَمْ يتكلم فيه أحد بحجة [10] (ت 234) (خ م د

س) تقدم في "الإيمان" 23/ 190.

2 - (حَمَّادُ بْنُ زيدٍ) بن درهم الأزديّ الجهضميّ، أبو إسماعيل البصريّ،

ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ، قيل: إنه كان ضريرًا، ولعله طرأ عليه؛ لأنه صح أنه كان يكتب،

من كبار [8] (ت 179) وله (79) سنة (ع) تقدم في "المقدمة" 5/ 26.

3 - (هِشَامُ) بن حَسَان الأزديّ الْقُرْدوسيّ - بالقاف، وضم الدال - أبو

عبد الله البصريّ، ثقةٌ، من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن

الحسن، وعطاء مقالٌ؛ لأنه قيل: كان يُرسل عنهما [6] (ت 7 أو 148) (ع)

تقدم في "المقدمة" 5/ 26.

والباقون ذُكروا في الباب.

وقوله: (وَسَاقَ الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) فاعل "ساق"، و"يَذكُر"

ضمير حمّاد بن زيد.

[تنبيه]: رواية حماد بن زيد عن أيوب السختيانيّ، وهشام بن حسّان،

كلاهما عن محمد بن سيرين لَمْ أجد من ساقها، فليُنظر، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّل الكتاب قال:

[5894] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ،

حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،

وَأَدْرَجَ فِي الْحَدِيثِ قَوْلَهُ: "وَأَكْرَهُ الْغُلّ" إِلَى تَمَامِ الْكَلَامِ، وَلَمْ يَذْكُر: "الرُّؤْيَا

جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ").