{فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} [المؤمنون: 107]، {إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ}

[الحج: 1]، {مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ} [يس: 47]، {ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ}

[النحل: 67]، {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: 2].

ومن التام أيضًا: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106)}

[الإسراء: 106]، وإذا انتهى إلى {النَّاسِ} تَمّ أيضًا، وأيضًا: {لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ

عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا}، ذكر هذا كلّه في "الفتح" (?)، والله تعالى أعلم.

(?) - (بَابُ جَوَازِ إِنْشَادِ الشِّعْرِ، وَاسْتِمَاعِهِ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّل الكتاب قال:

[5871] (2255) - (حَدَّثنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ

عُيَيْنَةَ، قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ

الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَدِفْتُ رَسُولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يَوْمًا، فَقَالَ: "هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ

أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَئءٌ (?)؟ "، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: "هِيهِ"، فَأَنشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ:

"هِيهِ"، ثُمَّ أنشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ: "هِيهِ"، حَتَّى أنشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (اِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ) الطائفيّ، نزيل مكة، ثقة ثبتٌ حافظ [5]

(ت 132) (ع) تقدم في "صلاة المسافرين وقصرها" 2/ 582 1.

2 - (عَمْرُو بْنُ الشئَرِيدِ) -بفتح الشين المعجمة- الثقفيّ، أبو الوليد

الطائفيّ، ثقةٌ [3] (عخ د تم س ق) تقدم في "السلام" 21/ 5808.

3 - (أَبُوهُ) الشَّريد -بوزن الطويل- ابن سويد الثقفيّ، صحابيّ، شَهِد

بيعة الرضوان، قيل: كان اسمه مالكًا (بخ م د تم س ق) تقدم في "السلام"

21/ 5808.

والباقون ذُكروا في الباب الماضي، وقبله ببابين.