[تنبيه]: من لطائف هدا الإسناد:

أنه من سُداسيّات المصنّف -رحمه الله-، وهو مسلسل بالمدنيين، غير شيخه،

ويحيى، فبصريّان، وأن شيخه أحد التسعة الذين روى عنهم الجماعة بلا

واسطة، وتقدّموا غير مرّة.

شرح الحديث:

(عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-) هي حفصة أم المؤمنين -رضي الله عنها-، كما بيّنها أبو

سعيد عثمان بن سعيد الدارميّ في "مسندها" (?). (عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أنه قَالَ: "مَنْ

أتى عَرَّافًا) -بفتح العين المهملة، وتشديد الراء-: من يستخرج الوقوف على

المغيَّبات بضرب من فعل، أو قول، قاله في "الفتح"، وقال الخطابيّ وغيره:

العرّاف: هو الذي يتعاطى معرفة مكان المسروق، ومكان الضالة،

ونحوهما (?).

وقال النوويّ: الفرق بين الكاهن والعرّاف، أن الكاهن إنما يتعاطى

الأخبار عن الكوائن المستقبَلة، ويزعم معرفة الأسرار، والعرّاف يتعاطى معرفة

الشيء المسروق، ومكان الضالّة، ونحو ذلك، ومن الكهنة من يزعم أن جنيًّا

يُلقي إليه الأخبار، ومنهم من يَدّعي إدراك الغيب بفهم أعطيه، وأمارات يستدلّ

بهاعليه. انتهى (?).

وقال الراغب: العَرَافة مختصة بالأمور الماضية، والكهانة بالحادثة، وكان

ذلك في العرب كثيرًا، وآخر من رُوي عنه الأخبار العجيبة: سَطِيح، وسَوَاد بن

قَارِب. انتهى (?).

(فَسَأله عَنْ شَيءٍ)؛ أي: من المغيبات، ونحوها (لَمْ تُقْبَلْ) بالبناء

للمجهول، (لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) خَصّ العدد بالأربعين على عادة العرب في

ذِكْر الأربعين والسبعين، ونحوهما، للتكثير، أو لأنها المدّة التي ينتهي إليها

تأثير تلك المعصية في قلب فاعلها، وجوارحه، وعند انتهائها ينتهي ذلك