غلط، والصواب: "بنحو حديثهما" فغير صحيحة، ومن أغرب ما كتبه أن قوله:

"بنحو حديثهم" وقع في أغلب النُّسخ موهماً إلى أن هناك نسخة، أو نُسخاً وقع

فيها: "بنحو حديثهما"، على نحو ما أصلحه، وهذا غير صحيح، فلم أر في

نُسخة من النُّسخ الموجودة عندنا إشارة إلى هذا، حتى في هوامشها، وقد وقع

للشيخ مثل هذا الإصلاح في غير موضع من الكتاب، فيا ليته لم يفعل هذا،

والله تعالى المستعان.

والحاصل: أن ما وقع في الكتاب بلفظ: "بنحو حديثهم" صحيح روايةً،

ودراية، فقد حققت ترجيح هذا القول في "التحفة المرضيّة"، و"شرحها"،

فراجعه تستفد، وبالله تعالى التوفيق.

[تنبيه]: رواية الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت هذه لم أجد من ساقها،

فليُنظر، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّل الكتاب قال:

[5769] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِيهِ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي: الطَّحَّانَ -

عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ

أَبِيهِ، عَنِ النَبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ).

رجال هذا الإسناد: ستّةٌ:

1 - (وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ) بن عثمان، أبو محمد الواسطيّ، ويقال له: وهبان،

ثقة [10]، (ت 239)، وله (5 أو 96) سنةً (م دس) تقدم في "الإمارة" 15/ 4790.

2 - (خَالِدٌ الطَحَّانُ) ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد، أبو الهيثم الواسطيّ

المزنيّ مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ [8] (ت 182) (ع) تقدم في "الإيمان" 78/ 407.

3 - (الشَيْبَانِيُّ) سليمان بن أبي سليمان فيروز، أبو إسحاق الكوفيّ، ثقةٌ

[5] مات في حدود (140) (ع) تقدم في "الإيمان" 38/ 259.

والباقون ذكروا في الباب.

وقوله: (بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ)؛ يعني: أن حديث أبي إسحاق الشيبانيّ عن

حبيب بن أبي ثابت نحو حديث شعبة، والثوريّ، والأعمش عنه.

[تنبيه]: رواية أبي إسحاق الشيبانيّ عن حبيب بن أبي ثابت هذه ساقها