"الطبّ" (5692 و 5713 و 5715 و 5718)، و (أبو داود) في "الطبّ" (3877)،

و(النسائيّ) في "الكبرى" (4/ 374 و 4375)، و (ابن ماجه) في "الطبّ"

(3462)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (20168)، و (ابن أبي شيبة) في

"مصنّفه" (8/ 8 - 9)، و (الحميديّ) في "مسنده" (344)، و (أحمد) في "مسنده"

(6/ 355 و 356)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (5/ 70 و 72)، و (الطحاويّ) في

"شرح معاني الآثار" (4/ 324)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (6070)،

و(الطبرانيّ) في "الكبير" (25/ 435 و 440 و 442)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"

(9/ 346)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (3238)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان الندب إلى حسن المعاشرة، والتواضع، والرفق

بالصغار.

2 - (ومنها): استحباب تحنيك المولود.

3 - (ومنها): بيان ما كان عليه الصحابة - رضي الله عنهم - من شدّة حبّهم للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -، حيث كانوا يتبرّكون به، ويحملون أطفالهم إليه حال الولادة، وبعدها.

4 - (ومنها): بيان حكم بول الغلام والجارية، قبل أن يَطعما، وقد

اختلف العلماء في ذلك على ثلاثة مذاهب: أصحّها الاكتفاء بالنضح في بول

الصبيّ، لا الجارية؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "ينضح من بول الغلام، ويغسل من بول

الجارية"، وقد استوفيت البحث في المسألة في "كتاب الطهارة" [31/ 668]

(286)، فراجعه تستفد، وبالله تعالى التوفيق.

5 - (ومنها): كون العود الهندي من الأدوية التي ثبتت بالوحي، فينبغي

استعماله، ولا سيّما من العُذرة.

6 - (ومنها): أنه لا ينبغي أن يداوى المريض بالأدوية الشاقّة استعمالها

مع وجود الأدوية السهلة الاستعمال، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رَحمه اللهُ أوّل الكتاب قال:

[5751] ( ... ) - (وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ