وقال المجد رَحمه اللهُ: "الرُّقية" بالضمّ: الْعُوْذَة، جمعها: رُقى، وَرَقاه رَقْياً،

ورُقِيّاً، ورُقْيةً، فهو رَقّاءٌ: نَفَثَ في عُوذته. انتهى (?).

(?) - (بَابُ رُقْيَةِ جِبْرِيلَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، وَأَنَّ الْعَيْنَ حَقّ،

وَإِذَا اسْتُغْسِلَ الْعَائِنُ اغتسلَ)

[5687] (2185) - (حَدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ

الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ -وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيِ سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -؛ أنَهَا قَالَتْ،

كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، رَقَاهُ جِبْرِيلُ، قَالَ: "بِاسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُل

دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُل ذِي عَيْنٍ").

رجال هذا الإسناد: ستّة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيِّ) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر

الْعَدَنيّ، نزيل مكة، ويقال: إن أبا عمر كنية يحيى، صدوقٌ، صنّف "المسند"،

وكان لازم ابن عيينة، لكن قال أبو حاتم: كانت فيه غفلة [10] (ت 243) (م

ت س ق) تقدم في "المقدمة" 5/ 31.

2 - (عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ) ابن محمد بن عُبيد، أبو محمد الْجُهَنيّ مولاهم

المدنيّ، صدوق، كان يحدّث من كتب غيره، فيخطئ، قال النسائيُّ: حديثه عن

عبيد الله العُمَريّ منكر [8] (ت 6 أو 187) (ع) تقدم في "الإيمان" 8/ 135.

3 - (يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ) الليثيّ، أبو عبد الله المدنيّ،

ثقةٌ، مكثر [5] (ت 139) (ع) تقدم في "الإيمان" 13/ 159.

4 - (مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بن الحارث بن خالد التيميّ، أبو عبد الله المدنيّ،

ثقةٌ، له أفراد [4] (ت 220) على الصحيح (ع) تقدم في "الإيمان" 13/ 159.

5 - (أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بن عوف الزهريّ المدنيّ، قيل: اسمه