رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (عَمْرُو بْنُ عَلِي) بن بحر بن كَنِيز الباهلئ، أبو حفص الفلّاس

الصيرفيّ البصريّ، ثقةٌ حافظٌ [10] (ت 249) (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 38.

2 - (مُحَمَّدُ بْنُ الْوَليدِ) بن عبد المجيد القرشيّ الْبُسْريّ البصريّ، يُلقّب

حمدان، ثقةٌ [10] (ت 250) أو بعدها (خ م س ق) تقدم في "الإيمان" 40/ 268.

والباقون ذُكروا في الباب وقبله.

وقوله: (فَمَرَّ بِصِبْيَانٍ) بكسر الصاد على المشهور، ويجوز ضمّها: جَمْع

صبيّ.

وقوله: (وَحَدَّثَ ثَابِثٌ ... إلخ) هذا يسمّى بالمسلسل، قال السيوطيّ - رَحِمَهُ اللهُ -

في "ألفيّة الأثر":

هُوَ الَّذِي إِسْنَادُهُ رِجَالَهْ ... قَدْ تَابَعُوا فِي صِفَةٍ أَوْ حَالَهْ

قَوْلِيَّةٍ فِعْلِيَّةٍ كِلَيْهِمَا ... لَهُمْ أَوْ لِلْحَدِيثِ فِيمَا قُسِّمَا

وَخَيْرُهُ الدَّالُ (?) عَلَى الْوَصْفِ وَمِنْ ... مُفَادِهِ زِيَادَةُ الضَّبْطِ زُكِنْ

وَقَلَّمَا يَسْلَمُ فِي التَّسَلْسُلِ ... مِنْ خَلَل وَرُبَّمَا لَمْ يُوصَلِ

كَأَوَّليَّةٍ لِسُفْيَانَ انْتَهَى ... وَخَيْرُهُ مُسَلْسَل بِالْفُقَهَا

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وبيان مسائله قبل حديث، ولله

الحمد والمنّة.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.

[(6) - (بَابُ جَوَازِ جَعْلِ الإِذْنِ رَفْعَ حِجَابٍ، أَوْ نَحْوَهُ، مِنَ الْعَلَامَاتِ)]

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّل الكتاب قال:

[5654] (2169) - (حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ،

كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ - وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا

الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُويدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ