فلا يقدح النقص في الزيادة (?)، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [3/ 5638 و 5639] (2162)، و (البخاريّ) في

"الجنائز" (1245) وفي "الأدب المفرد" (925 و 991)، و (أبو داود) في "السنّة"

(5031)، و (الترمذيّ) في "الأدب" (2737)، و (النسائيّ) في "عمل اليوم

والليلة" (221)، و (ابن ماجه) في "الجنائز" (1/ 461)، و (الطيالسيّ) في

"مسنده" (2299)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (19679)، و (ابن أبي شيبة) في

"مصنّفه" (2/ 445)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 321 و 372 و 412 و 540)،

و(ابن راهويه) في "مسنده" (1/ 337)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (241

و242)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (4/ 260)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (10/

340)، و (الطحاويّ) في "شرح مشكل الآثار" (1/ 222 و 4/ 150)، و (البيهقيّ)

في "الكبرى" (3/ 386 و 7/ 347 و 10/ 108) و"شُعَب الإيمان" (6/ 529)،

و(البغويّ) في "شرح السّنَّة" (1404 و 1405)، والله تعالى أعلم.

وأما فوائد الحديث، فقد تقدّمت في شرح حديث البراء - رضي الله عنه - في "كتاب

اللباس والزينة" برقم [1/ 5377] (2066) فراجعها تستفد، وبالله تعالى التوفيق.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5639] ( ... ) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ حُجْرٍ، قَالُوا:

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ- وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ

رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ"، قِيلَ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللهِ؟

قَالَ: "إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، وَإِذَا دَعَاكَ فَاجِبْهُ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ، وَإِذَا

عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَسَمِّتْهُ (?)، وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ، وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ ").