مسائل تتعلّق بهذا الحديث؛

(المسألة الأولى): حديث أبي موسى الأشعريّ - رضي الله عنه - هذا متّفق عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنف) هنا في "الإيمان" [76/ 394 و 395] (154)، وأعاده المصنف في "النكاح" مختصرًا بلفظ: "من كانت له جارية، فأحسن إليها، ثم أعتقها، وتزوّجها، كان له أجران"، و (البخاريّ) في "العلم" (97)، و"العتق" (2544 و 2547)، و"الجهاد" (3011)، و"أحاديث الأنبياء" (3446)، و"النكاح" (5083)، و (أبو داود) في "العتق" (2053)، و (الترمذيّ) في "النكاح" (1116)، و (النسائيّ) في "النكاح" (5502)، و (ابن ماجه) في "النكاح" (1956)، و (أبو داود الطيالسيّ) في "مسنده" (501 و 502)، و (الحميديّ) في "مسنده" (768)، و (أحمد) في "مسنده" (4/ 395 - 398 - 402 - 405 - 414 - 415)، و (الدارميّ) في "سننه" (2/ 154 - 155)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (302 و 303 و 304 و 305 و 306)، و (أبو نُعيم) في "مستخرجه" (385 و 386 و 387)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (227)، و (ابن منده) في "الإيمان" (395 و 396 و 398 و 399 و 400)، و (الطحاويّ) في "مشكل الآثار" (2/ 394 - 395 - 396)، و (الطبراني) في "المعجم الصغير" (1/ 44)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (7/ 128)، و (البغويّ) في "شرح السنة" (25 و 26)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان أن هؤلاء الثلاثة يؤتون أجرًا مضاعفًا؛ لكون عملهم مضاعفًا.

2 - (ومنها): بيان فضيلة من آمن من أهل الكتاب بنبيّنا - صلى الله عليه وسلم -، وأن لي أجرين؛ لإيمانه بنبيّه، وإيمانه بنبيّنا - صلى الله عليه وسلم -، وهذا هو وجه المطابقة لإيراده في كتاب الإيمان.

3 - (ومنها): بيان فضيلة العبد المملوك القائم بحقوق الله تعالى، وحقوق سيّده.

4 - (ومنها): ترغيب العبد المملوك في طاعة ربه، وطاعة سيّده.