قال الجامع عفا الله عنه: حديث عائشة -رضي الله عنهما- هذا من أفراد المصنّف رحمه الله،

ولم أجد من أخرجه بهذا اللفظ غيره، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5609] (2149) - (حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِىُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ

إِسْحَاقَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد- وَهُوَ ابْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ-

حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: أُتِيَ بِالْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ إِلَى

رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-حِينَ وُلِدَ، فَوَضَعَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى فَخِذِهِ، وَأَبُو أُسَيْدٍ جَالِسن، فَلَهِيَ

النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- بِشَيْءٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَمَرَ أَبُو أُسَيْدٍ بِابْنِهِ، فَاحْتُمِلَ مِنْ عَلَى فَخِذِ

رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَأَقَلَبُوهُ، فَاسْتَفَاقَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ: "أَيْنَ الصَّبِىُّ؟ "، فَقَالَ أَبُو

أُسَيْدٍ: أقلَبْنَاهُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: "مَا اسْمُهُ؟ "، قَالَ: فُلَانٌ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ:

"لَا، وَلَكِنِ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ"، فَسَمَّاهُ يَوْمَئِذٍ الْمُنْذِرَ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِىُّ) مولاهم، أبو بكر البخاريّ، نزيل بغداد،

ثقةٌ [11] (ت 251) (م ت س) تقدم في "الصيام" 8/ 2535.

2 - (أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ) هو: محمد بن إسحاق بن جعفر، أبو بكر

الصاغانيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ ثبتٌ [11] (ت 270) (م 4) تقدم في "الإيمان" 4/ 116.

3 - (ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ) سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم المعروف بابن

أبي مريم الْجُمحيّ مولاهم، أبو محمد المصريّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ، من كبار [10]

(ت 224) وله (80) سنةً (ع) تقدم في "الإيمان" 22/ 188.

4 - (مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو كَسَّانَ) الليثيّ المدنيّ، نزيل عَسْقلان، ثقةٌ [7]

مات بعد (160) (ع) تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" 52/ 1525.

5 - (أَبُو حَازِمٍ) سلمة بن دينار الأعرج التمّار المدنيّ القاصّ، مولى الأسود بن

سفيان، ثقةٌ عابدٌ [5] (ت 140) أو قبلها، أو بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" 50/ 313.

6 - (سَهْلُ بْنُ سَعْدِ) بن مالك بن خالد الأنصاريّ الخزرجيّ الساعديّ،

أبو العبّاس، الصحابيّ ابن الصحابيّ -رضي الله عنهما-، مات سنة (88) أو بعدها، وقد

جاوز المائة (ع) تقدم في "الإيمان " 50/ 313.