والباقون ذُكروا في الباب.

وقوله الأول: (كِلَاهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ) الضمير لابن أبي شيبة، وابن

المثنّى.

وقوله الثاني: (كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ) الضمير لمحمد بن جعفر، وابن أبي عديّ.

وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ) الضمير لمنصور، وحُصين بن

عبد الرَّحمن، وسليمان الأعمش.

وقوله: (قَالُوا: سَمِعْنَا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ) الضمير لقَتَادَةَ، وَمَنْصُورِ بن

المعتمر، وَسُلَيْمَانَ الأعمش، وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

[تنبيه]: كُتب في هامش النسخة التركيّة ما نصّه: (عَنْ قَتَادَةَ) في هذا

السند - يعني: سند الإسحاقين - (وَمَنْصُورٍ) كما في سند أبي بكر، (وَسُلَيْمَانَ)

كما في سند بِشر، (وَحُصَيْنٍ) كما في سند ابن المثنّى. انتهى (?).

وقوله: (بِنَحْوِ حَدِيثِ مَنْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُمْ مِنْ قَبْلُ)؛ أي: قبل هذه

الأسانيد، أراد جريرًا، وعبثرًا، وخالدًا الطحّان، ووكيعًا، وأبا معاوية في

الأسانيد الماضية.

وقوله: (وَفي حَدِيثِ النَّضْرِ ... إلخ) كُتب في الهامش المذكور؛ يعني:

المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أن في حديثه عن شعبة زيادة حيث قال النضر: وزاد في الحديث

حصين ... إلخ، ولم يروِ غير النضر من الرواة عن شعبة هذه الزيادة، أو قال

شعبة: وزاد فيه حصين ... إلخ؛ لأنه يروي؛ يعني: ولم يذكر هذه الزيادة من

شيوخي غيرهما، وهما زادا على قتادة ومنصور هذه الزيادة، وهذا أحسن كما

يُفهم من عبارة العينيّ، والله أعلم (?).

وقوله: (وَزَادَ فِيهِ حُصَيْنٌ) هو ابن عبد الرَّحمن، (وَسُلَيْمَانُ) هو الأعمش.

وقوله: (قَالَ حُصَيْنٌ) وكذا: (وَقَالَ سُلَيْمَانُ) بيان لصيغ تلك الزيادة،