وقوله: (وَهُوَ يَسِمُ الظَّهْرَ) جملة في محلّ نصب على الحال، و"يسم" من

باب وعد؛ أي: يَكْوي، و"الظهر": بفتح، فسكون: الإبل التي يُحْمَل عليها،

وُيرْكَب، يقال: عند فلان ظهر؛ أي: إبل، وُيجمع على ظُهران بالضمّ (?).

وقال النوويّ -رحمه الله-: قوله: "يَسِمُ الظهر" المراد به الإبل، سُمّيت بذلك؛

لأنها تَحمل الأثقال على ظهورها. انتهى (?).

(الَّذِي قَدِمَ) بكسر الدال، (عَلَيْهِ فِي الْفَتْحِ)؛ أي: في فتح مكة، وفي

رواية للبخاريّ: "وهو يسم الظهر الذي قَدِم عليه"، قال في "الفتح": وفيه ما

يدلّ على أن ذلك بعد رجوعهم من غزوة الفتح، وحُنين، والمراد بالظهر:

الإبل، وكأنه كان يَسِم الإبل والغنم، فصادف أول دخول أنس، وهو يسم

شاةً، ورآه يَسِمُ غير ذلك. انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أنس -رضي الله عنه-هذا متّفق عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [29/ 5542 و 5543 و 5544 و 5545 و 5546]

(2119)، و"الآداب" [5/ 5600] (2144)، وسيأتي في "فضائل الصحابة

رضي الله تعالى عنهم" برقم (2144)، و (البخاريّ) في "الزكاة" (1502)

و"العقيقة" (5470) و"الذبائح" (5542) و"اللباس" (5824)، و (أبو داود) في

"الجهاد" (2563)، و (ابن ماجه) في "اللباس" (3565)، و (عبد الرزّاق) في

"مصنّفه" (8452)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (5/ 408)، و (أحمد) في

"مسثده" (3/ 65 و 105 - 106 و 171 و 181 و 254 و 284 و 2591 و 5629)،

و(ابن خزيمة) في "صحيحه" (2283)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (4532

و4533)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (7/ 34 - 35)، و (البغويّ) في "شرح

السُّنَّة" (2791)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده: