والحديث متّفق عليه، وقد مضى تمام شرحه، وبيان مسائله فيما قبله،

ولله الحمد والمنّة.

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5471] ( ... ) - (حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ،

عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ ابْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنُسٍ، أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم-أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى

كسْرَى، وَقَيْصَرَ، وَالنَّجَاشِيِّ، فَقِيلَ: إِنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلَّا بِخَاتَمٍ، فَصَاغَ

رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- خَاتَمًا حَلَقَةً فِضَّةً، وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّد رَسُولُ اللهِ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِىُّ) البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، طُلب للقضاء، فامتنع

[10] (ت 250) أو بعدها (ع) تقدم في "المقدمة" 5/ 30 أحد مشايخ الجماعة

بلا واسطة.

2 - (نُوحُ بْنُ قَيْسِ) بن رِيَاح الأزديّ، أبو رَوْح البصريّ، صدوقٌ رُمي

بالتشيّع [8] (ت 3 أو 184) (م 4) تقدم في "الأشربة" 6/ 5160.

3 - (أَخُوهُ خَالِدُ بْنُ قَيْسِ) بن رَبَاح الأزديّ الْحُدّانيّ (?) البصريّ، صدوقٌ

يُغرب [7] (م تم س ق) تقدم في "الجهاد والسِّيَر" 27/ 4602.

والباقيان ذُكرا قبله.

وقوله: (أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى كِسْرَى) ملك الفرس، قال أبو عمرو بن

العلاء: بكسر الكاف، لا غير، وقال ابن السّرّاج كما رواه عنه الفارسيّ،

واختاره ثعلبٌ، وجماعة: الكسر أفصح، والنسبة إلى المكسور: كِسْريٌّ،

وكِسْرويّ بحذف الألف، وبقلبها واوًا، والنسبة إلى المفتوح بالقلب لا غيرُ،

والجمع أكاسرةٌ، قاله الفيّوميّ رحمه الله (?).

وقال المجد رحمه الله: وكِسْرَى، ويُفتح: ملك الفرس، معزب خُسْرَوْ؛ أي:

واسمع المُلك، جَمْعه أكاسرةٌ، وكساسرةٌ، وأكاسرُ، وكُسوٌز، والقياس كِسْرَوْن،