رجال هذا الإسناد: ستّة:

1 - (خَلَفُ بْنُ هِشَامِ) بن ثعلبة البزّار المقرئ البغداديّ، ثقةٌ [10]

(ت 229) (م د) تقدم في "الأيمان" 6/ 124.

2 - (عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْب) البُنانيّ البصريّ، تقدّم قريبًا.

3 - (أنَسُ بْنُ مَالِكٍ) -رضي الله عنه- تقدّم أيضًا قريبًا.

والباقون ذُكروا في الباب، وقبل بابين، و"أبو الربيع" هو: سليمان بن

داود الزهرانيّ.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من رباعيّات المصنّف: رحمه الله، وهو (417) من رباعيّات الكتاب، وأنه

مسلسلٌ بالبصريين من حمّاد، وفيه أنس -رضي الله عنه- من المكثرين السبعة، روى

(2286) حديثًا.

شرح الحديث:

(عَنْ أَنَسَ بْنِ مَالِكٍ) وإنه (أَنَّ النَّبِيَّ-صلى الله عليه وسلم-اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ فِيهِ)

بالبناء للفاعل؛ أي: أمر بأن يُنقش فيه، ويَحْتَمِل أن يكون بالبناء للمفعول،

وقوله: (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ) مبتدأ وخبره، وهو هنا محكيّ؛ لِقَصْد لَفْظه، مفعول

به على الأول، ونائب فاعل على الثاني. (وَقَالَ) -صلى الله عليه وسلم- (لِلنَّاسِ: "إِنِّي اتَّخَدْتُ)

وفي لفظ للبخاريّ: "إنا اتّخذنا" بصيغة الجمع، وهي للتعظيم هنا، والمراد:

اتّخذت، (خَاتَمًا مِنْ فِضةٍ) وفي رواية البخاريّ: "إني اتّخذت خاتمًا من وَرِقٍ"

(وَنَقَشْتُ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَلَا يَنْقُشْ) وفي بعض النُسخ: "فلا ينقشنّ"

بنون التوكيد، (أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ")؛ أي: على مِثل نَقْشه، وأخرج الترمذيّ من

طريق معمر، عن ثابت، عن أنس نحوه، وقال فيه: "ثم قال: لا تنقشوا عليه"،

وأخرج الدارقطنيّ في "الأفراد" من طريق سلمة بن وَهْرَام، عن عكرمة، عن

يعلى بن أمية، قال: "أنا صنعت للنبيّ -صلى الله عليه وسلم- خاتَمًا، لم يَشْرَكني فيه: أحد، نَقَش

فيه: محمد رسول الله"، فيستفاد منه اسم الذي صاغ خاتم النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ونَقَشه.

وقد أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" عن ابن. عمر، أنه نقش على

خاتمه: عبد الله بن عمر، وكذا أخرج عن سالم، عن عبد الله بن عمر، أنه