الحديث. انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّل الكتاب قال:

[5412] ( ... ) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ،

عَنْ محَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ زيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِئ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ:

كَسَانِي رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- حُلَّةَ سِيَرَاءَ، فَخَرَجْتُ فِيهَا، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ،

قَالَ: فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ (?)) الهلاليّ، أبو زيد العامريّ الكوفيّ

الزّرّاد (?)، ثقةٌ [4] (ع) تقدم في "البيوع" 22/ 3954.

2 - (زيدُ بْنُ وَهْبٍ) الجُهنيّ، أبو سليمان الكوفيّ مخضرمٌ ثقةٌ جليلٌ، لم

يُصب من قال: في حديثه خللٌ [2] مات بعد (80)، وقيل: (96) (ع) تقدم

في "الإيمان" 67/ 374.

والباقون ذُكروا في الباب.

وقوله: (عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْب) قال في "الفتح": كذا للأكثر، ووقع في رواية

عليّ بن السكن هنا وحده: "عن النَّزّال بن سَبْرة"، بدل زيد بن وهب، وهو

وَهَمٌ، كانه انتقل من حديث إلى حديث؛ لأن رواية عبد الملك عن النزّال عن

عليّ إنما هي في الشرب قائمًا، كما تقدم في "الأشربة"، وقد وافق الجماعة

في الموضعين الآخرين. انتهى (?)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتصل إلى المؤلّف رَحِمَهُ اللهُ أوّل الكتاب قال:

[5413] (2072) - (وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَأَبُو كَامِلٍ -وَاللَّفْظُ لأَبِي

كَامِلٍ- قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،

قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى عُمَرَ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ، فَقَالَ عُمَرُ: بَعَثْتَ بِهَا إِلَيَّ،