4 - (أَبُوهُ) معاذ بن معاذ بن نصر بن حسّان العنبريّ، أبو المثنّى البصريّ

القاضي، ثقةٌ متقنٌ، من كبار [9] (ت 196) (ع) تقدم في "المقدمة" 3/ 7.

5 - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ) بن الحكم العبديّ، أبو محمد النيسابوريّ،

ثقةٌ، من صغار [10] (ت 260) أو بعدها (خ م دق) تقدم في "المقدمة" 6/ 99.

6 - (بَهْزُ) بن أسد الْعَمّيّ، أبو الأسود البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ [9] مات بعد

المائتين، وقيل: قبلها (ع) تقدم في "الإيمان" 3/ 112.

7 - (شُعْبَةُ) بن الحجّاج، تقدّم قبل بابين.

والباقون ذُكروا في الباب، وقبل باب، وأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ هو:

عبد الملك بن عمرو.

وقوله: (قَالُوا جَمِيعاً ... إلخ) الضمير يرجع إلى هؤلاء الأربعة: محمد بن

جعفر، ومعاذ بن معاذ، وأبي عامر الْعَقَديّ، وبهز بن أسد، فكلّهم قالوا:

حدّثنا شعبة ... إلخ.

وقوله: (عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْم، بِإِسْنَادِهِمْ)؛ يعني: إسناد الأربعة المتقدّمين

الذين رووا عن أشعث بن أبي الشًعثاء، وهم: زهير بن معاوية أبو خيثمة، وأبو

عوانة، وأبو إسحاق الشيبانيّ، وليث بن أبي سُليم، وإسنادهم عن أشعث بن

سُليم، عن معاوية بن سُويد، عن البراء بن عازب - رضي الله عنهما -، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،

والله تعالى أعلم.

وقوله: (إِلَّا قَوْلَهُ: "وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ") الضمير للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -.

وقوله: (فَإِنَّهُ قَالَ بَدَلَهَا: "وَرَدِّ السَّلَامِ") الضمير في "فإنه"، وكذا في

"قال " في الموضعين لشعبة، والله تعالى أعلم.

وقوله: (نَهَانَا عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، أَوْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ) "أو" فيه للشكّ من

الراوي، والحلقة بمعنى الخاتم.

قال الفيّوميّ -رَحِمَهُ اللهُ-: حَلْقَةُ البابِ بالسكون، من حديد، وغيره، وحَلْقَةُ

القومِ: الذين يجتمعون مستديرين، والحَلْقَةُ: السلاح كلُّه، والجمع حَلَقٌ،

بفتحتين، على غير قياس، وقال الأصمعيّ: والجمع حِلَق، بالكسر، مثل قَصْعَة

وقِصَع، وبَدْرَة وبِدَر، وحكى يونس عن أبي عمرو بن العلاء أن الحَلَقَةَ، بفتح

اللام لغة في السكون، وعلى هذا فالجمع بحذف الهاء قياسٌ، مثل قَصَبَة