كَأنَّ نُسُوعَ رَحْلِي حِينَ ضُمَّتْ ... حَوَالِبَ غُرَّزًا وَمِعًى جِيَاعَا
أقام الواحد مقام الجمع، كما قال تعالى: {ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا} [غافر: 67]
والجمع: أمعاء، ومنه الحديث: "والكافر يأكل في سبعة أمعاء"، قال القالي:
الهاء في "سبعة" تدلّ على التذكير في الواحد، وقال الليث: الأمعاء: المصارين،
وقال الأزهريّ: هو جميع ما في البطن، مما يتردّد فيه، من الْحَوَايَا كلّها. انتهى (?).
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أَوَّل الكتاب قال:
[5361] (2060) - (حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْب، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّي،
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا يَحْيَى - وَهُوَ الْقطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرنِي
نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "الكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ، وَالْمُؤْمِنُ
يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ").
رجال هذا الإسناد: سبعة:
1 - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ) بن يحيى اليشكريّ، أبو قُدامة السرخسيّ، ثقةٌ
مأمون سنّيّ [10] (ت 241) (خ م س) تقدم في "المقدمة" 6/ 39.
2 - (عُبَيْدُ اللهِ) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب
العُمَريّ، أبو عثمان المدنيّ، ثقةٌ ثبت فقيه [5] مات سنة بضع و (140) (ع)
تقدم في "الإيمان" 28/ 222.
3 - (نَافِعٌ) مولى ابن عمر، أبو عبد الله المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ مشهورٌ
[3] (ت 117) (ع) تقدم في "الإيمان" 28/ 222.
والباقون تقدّموا قريبًا.
[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:
أنه من خماسيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -، وله فيه ثلاثة من الشيوخ قرن بينهم؛
لاتحادهم في الأخذ والأداء، فإنهم قرءوا على يحيى القظان، فقالوا: أخبرنا،
وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، وفيه ابن عمر - رضي الله عنهما - من العبادلة الأربعة، ومن
المكثرين السبعة، ومن أشدّ الناس اتّباعًا للأثر - رضي الله عنه -.