معرض التداوي، فإن العرب تضع هذا العدد موضع الكثرة، وإن لم تُرِد عددًا بعينه.

وقال ابن القيّم: عجوة المدينة من أنفع تمر الحجاز، وهو صنف كريم

ملذذ متين الجسم والقوة، وهو من أَلْيَن التمر، وألذّه، قال: والتمر في الأصل

من أكثر الثمار تغذية؛ لِمَا فيه من الجوهر الحار الرطب، وأكْله على الريق يقتل

الديدان؛ لِمَا فيه من القوة الترياقية، فإذا أُديم أَكْله على الريق جفف مادة

الدود، وأضعفه، أو قتله. انتهى.

وفي كلامه إشارة إلى أن المراد نوع خاص من السم، وهو ما ينشأ عن

الديدان التي في البطن لا كل السموم، لكن سياق الخبر يقتضي التعميم؛ لأنه

نكرة في سياق النفي، وعلى تقديم التسليم في السم فماذا يصنع في السحر؟ .

انتهى كلام الحافظ رحمه الله (?)، وهو بحث نفيسٌ جدًّا، والله تعالى أعلم.

مسالتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث سعد بن أبي وقّاص -رضي الله عنه- هذا متّفق عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [15/ 5327 و 5328 و 5329، (2047)،

و(البخاريّ) في "الأطعمة" (5445) و"الطبّ" (5768 و 5769)، و (أبو داود)

في "الأطعمة" (3875 - 3876)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (4/ 165)، و (ابن

أبي شيبة) في "مصنّفه" (5/ 36)، و (أحمد) في "مسنده" (1/ 181)، و (أبو

عوانة) في "مسنده" (5/ 190)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (2/ 72 و 120)،

و(البيهقيّ) في "الكبرى" (8/ 135 و 9/ 345)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف أيَخَقُ أوّل الكتاب قال:

[5328] ( ... ) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ

هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقاصٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ

سَعْدًا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: "مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ

يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ، وَلَا سِحْرٌ").