2 - (أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ) عبد الله بن سعيد بن حصين الكنديّ الكوفيّ،

ثقةٌ، من صغار [10] (ت 257) (ع) أحد مشايخ الجماعة بلا واسطة تقدم في

"المقدمة" 4/ 17.

3 - (أَبُو أسَامَةَ) حمّاد بن أسامة بن زيد الكوفيّ، تقدّم قريبًا.

4 - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ) العنبريّ البصريّ، تقدّم قبل أربعة أبواب.

5 - (أَبُوهُ) معاذ بن معاذ بن نصر العنبريّ البصريّ، تقدّم أيضًا قبل أربعة

أبواب.

6 - (شُعْبَةُ) بن الحجّاج الإمام المشهور، تقدّم أيضًا قبل أربعة أبواب.

7 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ) أبو محمد السَّمَرقنديّ الحافظ،

صاحب "المسند"، ثقةٌ متقنٌ فاضلٌ [11] (ت 255) وله (74) سنة (م دت) تقدم

في "المقدمة" 5/ 29.

8 - (مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ) بن واقد بن عثمان الضبيّ مولاهم الفِريابيّ، نزيل

قيسارية من ساحل الشام، ثقةٌ فاضلٌ [9] (ت 212) (ع) تقدم في "القسامة" 2/

4349.

والباقون كلّهم ذُكروا في الباب الماضي، و"سُفْيَانُ" هو: الثوريّ.

وقوله: (كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ. . .إلخ) الضمير يرجع إلى أبي معاوية، وأبي

أسامة، وشعبة، وسفيان الثوريّ؛ يعني: أن هؤلاء الأربعة رووا هذا الحديث

عن الأعمش بسنده السابق، وهو عن أبي وائل، عن أبي مسعود الأنصاريّ،

عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، بنحو حديث جرير بن عبد الحميد المذكور في السند الماضي

عن الأعمش.

وقوله: (قَالَ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ فِي رِوَايَتِهِ لِهَذَا الْحَدِيثِ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ. . .

إلخ) غَرَضُه بذلك أن شيخه نصر بن عليّ صرّح بتحديث الأعمش له، وتحديث

شقيق بن سلمة، وهو أبو وائل للأعمش، وتحديث أبي مسعود - رضي الله عنه - لشقيق،

فانتفت تهمة تدليس الأعمش؛ إذ هو مدلّس.

وقوله: (وَسَاقَ الْحَدِيثَ) فاعل "ساق" ضمير نصر بن عليّ.

[تنبيه]: رواية أبي معاوية عن الأعمش ساقها ابن حبّان في "صحيحه"،

مقرونًا بجرير بن عبد الحميد، فقال: