6 - (سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ) التيميّ مولاهم، أبو محمد، أو أبو أيّوب

المدنيّ، ثقةٌ [8] (ت 177) (ع) تقدم في "الإيمان" 14/ 160.

والباقيان ذُكرا في الباب، وقبله.

[تنبيه]: من لطائف هذين الإسنادين أنهما من رباعيّات المصنّف - رَحِمَهُ اللهُ -،

كالأسانيد الماضية واللاحقة.

وقوله: (فَاسْتَسْقَى)؛ أي: طلب منّا أن نسقيه ماءً، قال في "الفتح": أشار

الإسماعيليّ إلى أن سليمان بن بلال تفرّد عن أبي طُوالة بقوله: "فاستسقى"،

وأخرجه من طريق إسماعيل بن جعفر، وخالد الواسطيّ، عن أبي طُوالة

بدونها. انتهى.

قال الحافظ: وسليمان حافظ، وزيادته مقبولة، وقد ثبتت هذه اللفظة في

حديث جابر، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عنه في حديث - تقدّم عند

مسلم في "الأشربة" [10/ 5233] (2011) - (?).

وقوله: (ثُمَّ شُبْتُهُ) بضمّ الشين المعجمة، من باب قال.

وقوله: (مِنْ مَاءِ بِئْرِي هَذِهِ) اسم الإشارة بدل من "بئري".

وقوله: (قَالَ عُمَرُ: هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللهِ، يُرِيهِ إِيَّاهُ) قال

الفنوويّ - رَحِمَهُ اللهُ -: إنما قال عمر - رضي الله عنه - هذا لتذكيره - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بأبي بكر مخافةً من نسيانه،

وإعلامًا لذلك الأعرابيّ الذي على اليمين بجلالة أبي بكر - رضي الله عنه -. انتهى (?).

وقوله: (الأَيْمَنُونَ، الأَيْمَنُونَ، الأَيْمَنُونَ) مبتدأ خبره محذوف؛ أي:

الأيمنون مقدّمون، أو الأيمنون أولى بالتقديم، وإن كانوا مفضولين.

وقوله: (قَالَ أَنَسٌ: فَهِيَ سُنَّةٌ، فَهِيَ سُنَّة، فَهِيَ سُنَّةٌ) كرّره للتأكيد؛ يعني:

أن هذه الخصلة، وهي تقديم الأيمن على غيره سُنَّة ثابتة عن النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، والله

تعالى أعلم.