والباقون ذُكروا قبله.

[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:

أنه من رباعيّات المصنّف رحمه الله، وهو (378) من رباعيّات الكتاب.

شرح الحديث:

(عَنْ ثَابِتٍ) البنانيّ أنه (قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ) بن الخطّاب - رضي الله عنهما - (نَهَى)

بتقدير همزة الاستفهام؛ أي: أنهى (رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ) ثابتٌ

(فَقَالَ) ابن عمر: (قَدْ زَعَمُوا ذَاكَ)؛ أي: قال الناس: إنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عنه، والمراد

بالزعم هنا: القول المحقّق، لا الباطل، بدليل أنه جزم بأنه - صلى الله عليه وسلم - حرّم ذلك،

والله تعالى أعلم.

[تنبيه]: هذه الرواية تخالف ما مرّ عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال: "حَرّم

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نبيذ الجرّ" بالجزم، وكذا ما يأتي عن طاوس، قال: قال رجل

لابن عمر: أَنَهَى نبيّ - صلى الله عليه وسلم - عن نبيذ الجرّ؟ قال: نعم، فظاهر هذا أنه سمع النهي

منه - صلى الله عليه وسلم -، وقد جَمَع بعضهم بين الروايتين بأن ابن عمر أوّلًا نسي سماعه

مباشرة، فأخبر السائل بأن الناس أخبروه بنهيه - صلى الله عليه وسلم - عن نبيذ الجرّ، ثم تذكّر بعد

ذلك، فأخبر السائل الآخر بأنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عنه، والله تعالى أعلم.

(قُلْتُ: أنَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ )؛ يعني: هل سمعته منه - صلى الله عليه وسلم -؟ (قَالَ) ابن

عمر مرّة ثانيةً (قَدْ زَعَمُوا ذَاكَ) وفي رواية أحمد، عن ثابت البنانيّ قال: سألت

ابن عمر، فقلت: أنُهِي عن نبيذ الجر؟ فقال: قد زعموا ذاك، فقلت: مَن زَعَم

ذاك، النبيّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: زعموا ذاك، فقلت: يا أبا عبد الرحمن أنت سمعته من

النبيّ - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: قد زعموا ذاك، قال: فصرفه الله تعالى عني يومئذ، وكان

أحدهم إذا سئل، أنت سمعته من النبيّ - صلى الله عليه وسلم - غَضِبَ، ثم هَمَّ بصاحبه (?)، والله

تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - هذا من أفراد المصنّف رحمه الله.