2 - (الْجُرَيْرِيُّ) سعيد بن إياس، أبو مسعود البصريّ، ثقةٌ، اختلط قبل

موته بثلاث سنين [5] (ت 144) (ع) تقدم في "الإيمان" 40/ 266.

3 - (سَعِيدُ) بن أبي عَروبة مِهْران اليشكريّ، أبو النضر البصريّ، ثقةٌ

حافظ، له تصانيف، لكنه كثر التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في

قتادة [6] (ت 6 أو 157) (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 127.

4 - (قَتَادَةُ) بن دِعامة السَّدُوسىّ، أبو الخطاب البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ يُدلّس،

من رؤوس [4] (117) (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 70.

5 - (أَبُو نَضْرَةَ) المنذر بن مالك بن قُطعة الْعَبْديّ الْعَوَفىّ البصريّ، ثقةٌ

[3] (ت 8 أو 109) (خت م 4) تقدم في "المقدمة" 6/ 127.

6 - (أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ) سعد بن مالك بن سنان - رضي الله عنهما -، تقدّم قريبًا.

و"شيخه" ذُكر قبله.

[تنبيه]: انتقد بعض الحفّاظ ذِكر قتادة في هذا السند، فقال النوويّ رحمه اللهُ:

هكذا وقع في نُسخ بلادنا: "سعيد، عن قتادة، عن أبي نضرة"، وكذا ذكره أبو

عليّ الغسانيّ، والقاضي عن نسخة الْجُلُوديّ، والكسائيّ، قالا: وفي نسخة ابن

ماهان: "سعيدٌ، عن أبي نضرة"، من غير ذِكر قتادة، وكذا ذَكره أبو مسعود

الدمشقيّ في "الأطراف"، وخَلَفٌ الواسطيّ، قال أبو عليّ الغسانيّ: وهذا هو

الصواب عندي، والله أعلم. انتهى (?).

قال الجامع عفا الله عنه: هكذا قال الجيّاني: إن الصواب إسقاط قتادة

من السند، وأقرّه النوويّ عليه، لكن الذي ذكره الحافظ في "النكت الظراف"

تصويب ذكر قتادة، فإنه قال -عند قول الحافظ المزيّ رحمه اللهُ: (م) حديث قال

النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: "يا أهل المدينة لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث": عن أبي

بكر بن أبي شيبة -ومحمد بن المثنّى- كلاهما عن عبد الأعلى، عنه به.

قال الحافظ: هذه رواية أبي بكر وحده، وأما ابن المثنّى، فإنه أدخل بين

سعيد وأبي نضرة قتادة، والذي يظهر أن الحديث عند عبد الأعلى عن

السعيدين: سعيد بن إياس الْجُرَيريّ، وسعيد بن أبي عروبة، أما الْجُريريّ، فعن