[قلت]: لعلّ شعبة لم يسمع منه لفظة "سمعت"، أو شكّ فيها، فاستثبت

منه، والله تعالى أعلم.

[تنبيه]: رواية خالد بن الحارث عن شعبة هذه ساقها النسائيّ في "سننه"،

فقال:

(4504) - أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدّثنا خالد، عن شعبة،

قال: أخبرني قتادة، قال: سمعت أنسًا قال: ضَحّى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بكبشين،

أملحين، أقرنين، يكبّر، ويسمّي، ولقد رأيته يذبحهما بيده واضعًا على

صفاحهما قدمه، قلت: أنت سمعته منه؟ قال: نعم. انتهى (?).

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[5082] ( ... ) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ

سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- بِمِثْلِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: وَيَقُولُ:

"بِاسْمِ اللهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ").

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى) تقدّم قبل باب.

2 - (ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ) هو: محمد بن إبراهيم بن أبي عديّ، تقدّم أيضًا قبل

3 - (سَعِيدُ) بن أبي عروبة مِهْران اليشكريّ مولاهم، أبو النضر البصريّ،

ثقةٌ حافظٌ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط [6] (ت 6 أو 157) (ع)

تقدم في "الإيمان" 6/ 127.

والباقيان ذُكرا قبله.

وقوله: (بِمِثْلِهِ)؛ يعني: أن سعيد بن أبي عَروبة روى هذا الحديث عن

قتادة بمثل ما رواه شعبة عنه.

وقوله: (غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ... إلخ) بنصب "غيرَ" على الاستثناء، كما قال في

"الخلاصة":