(1520)، و (النسائيّ) في "الجهاد" (6/ 36 - 37) و"الكبرى" (3/ 25)، و (ابن ماجه) في "الجهاد" (2797)، و (الترمذيّ) في "فضائل الجهاد" (1653)، و (الدارميّ) في "سننه" (2/ 205)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (6/ 5550) و"الأوسط" (3/ 258)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (6/ 106)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (4/ 491)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (3192)، و (ابن أبي عاصم) في "الجهاد" (2/ 489)، و (الحاكم) في "المستدرك" (2/ 87)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (9/ 169 - 170)، والله تعالى أعلم.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}

(47) - (بَابُ ذَمِّ مَنْ مَاتَ، وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالْغَزْوِ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّل الكتاب قال:

[4923] (1910) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ وُهَيْبٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ"، قَالَ ابْنُ سَهْمٍ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: فَنُرَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ) ثقةٌ [10] (ت 243) من أفراد المصنّف، تقدّم في "الصلاة" 40/ 1069.

2 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ) تقدّم قبل باب.

3 - (وُهَيْبٌ الْمَكِّيُّ) ابن الورد - بفتح الواو، وسكون الراء - ابن أبي الورد القرشيّ مولاهم، أبو عثمان، ويقال: أبو أُميّة المكيّ، أخو عبد الجبّار بن الورد، مولى بني مخزوم، يقال: اسمه عبد الوهّاب، ووُهيب لقبٌ، ثقةٌ عابد، من كبار [7].

رَوَى عن عطاء بن أبي رباح، يقال: مرسلًا، وعُمر بن محمد بن المنكدر، وحميد بن قيس الأعرج، وداود بن شابور، والثوريّ، وجماعة.