العقد في الوجه إلا في الناصية اعتَبَر ذلك عقدًا له في الناصية. (الْخَيْرُ) فسّره بعده بالأجر والغنيمة، وقوله: (إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) متعلّق بـ "معقود"، وقوله: (الأَجْرُ، وَالْمَغْنَمُ") سقط هذا من بعض النسخ، والصواب ذِكره، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عروة البارقيّ - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [26/ 4841 و 4842 و 4843 و 4844 و 4845] (1873)، و (البخاريّ) في "الجهاد" (3850 و 4852) و"فرض الخمس" (3119) و"المناقب" (3643)، و (الترمذيّ) في "الجهاد" (1694)، و (النسائيّ) في "الخيل" (3601 و 3602 و 3603 و 3604) و"الكبرى" (4416 و 4417 و 4418 و 4419)، و (ابن ماجه) في "التجارات" (2305) و"الجهاد" (2786)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (1/ 142)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (6/ 520)، و (أحمد) في "مسنده" (18856 و 18869)، و (الدارميّ) في "سننه" (2426 و 2427)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (4/ 443)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (3/ 264)، و (ابن أبي عاصم) في "الآحاد والمثاني" (4/ 361)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (17/ 154) و"الأوسط" (2/ 259)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (9/ 156)، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّل الكتاب قال:

[4842] (. . .) - (وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، وَابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "الْخَيْرُ مَعْقُوصٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ"، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: "الأجْرُ، وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ").

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (ابْنُ فُضَيْلٍ) هو: محمد بن فُضيل بن غزوان الضبيّ مولاهم، أبو عبد الرحمن الكوفيّ، ثقةٌ [9] (ت 195) (ع) تقدم في "الإيمان" 63/ 358.