والباقون ذُكروا قبله.

وقوله: (غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: "فَمَنْ أَنْكَرَ. . . إلخ) كان الظاهر أن يقول: "قالا"، فيكون ضمير التثنية عائدًا على المعلى، وهشام، ويمكن أن يُجعل الضمير راجعًا إلى شيخه أبي الربيع، والله تعالى أعلم.

[تنبيه]: رواية المعلى بن زياد، وهشام بن حسّان، كلاهما عن الحسن البصريّ، ساقها أبو داود في "سننه"، فقال:

(4760) - حدّثنا مسدد، وسليمان بن داود المعنى، قالا: ثنا حماد بن زيد، عن المعلَّى بن زياد، وهشام بن حسّان، عن الحسن، عن ضَبّة بن مِحْصَن، عن أم سلمة زوج النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ستكون عليكم أئمة، تعرفون منهم، وتنكرون، فمن أنكر - قال أبو داود: قال هشام: - بلسانه فقد برئ، ومن كَرِهَ بقلبه، فقد سلم، ولكن مَن رَضِيَ وتابع"، فقيل: يا رسول الله، أفلا نقتلهم؟ - قال ابن داود: أفلا نقاتلهم؟ -، قال: "لا، ما صَلَّوْا". انتهى (?).

وبالسند المتصل إلى المؤلّف - رحمه الله - أوّل الكتاب قال:

[4794] (. . .) - (وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، إِلَّا قَوْلَهُ: "وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ"، لَمْ يَذْكُرْهُ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (حَسَنُ بْنُ الرَّبيعِ) البجلي الكوفي، ثقة [10] تقدم في "المقدمة" 5/ 26.

2 - (ابْنُ المُبارَكِ) هو عبد الله، الإمام الحُجّة المشهور، [8] تقدم في "المقدمة" 5/ 32.

3 - (هشامٌ) ابن حسان القردوسي البصري، ثقة [6] تقدم في "المقدمة" 5/ 26. والباقون ذُكروا قبله.

[تنبيه]: رواية هشام بن حسّان، عن الحسن هذه ساقها الطبرانيّ - رحمه الله - في "الكبير"، فقال:

(7602 60 2) - حدّثنا عليّ بن عبد العزيز، ثنا الحسن بن الربيع، ثنا