"نَعَمْ"، قُلْتُ: كَيْفَ؟ قَالَ: "يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ، في جُثْمَانِ إِنْسٍ"، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: "تَسْمَعُ، وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ (?)، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ، وَأَطِعْ").

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ) مولاهم، أبو بكر البخاريّ، نزيل بغداد، ثقةٌ [11] (ت 251) (م ت س) تقدم في "الصيام" 8/ 2535.

2 - (يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ) البصريّ، نزيل تِنِّيس، ثقةٌ [9] (ت 208) (خ م د ت س) تقدم في "الحيض" 7/ 723.

3 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ) أبو محمد السمرقنديّ، ثقةٌ حافظ متقنٌ فاضلٌ [11] (ت 255) (م د ت) تقدم في "المقدمة" 5/ 29.

4 - (مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ) - بتشديد اللام - ابن أبي سلّام، أبو سلّام الدمشقيّ، وكان يسكن حِمْصَ، ثقةٌ [7] مات في حدود (170) (ع) تقدم في "الإيمان" 49/ 309.

5 - (زَيْدُ بْنُ سَلَّامِ) بن أبي سلّام الحبشيّ الدمشقيّ، ثقةٌ [6] (بخ م 4) تقدم في "الطهارة" 1/ 540.

6 - (أَبُو سَلَّامٍ) ممطورٌ الأسود الحبشيّ الدمشقيّ، ثقةٌ يُرسل [3] (بخ م 4) تقدم في "الطهارة" 1/ 540.

و"حُذيفة" - رضي الله عنه - ذُكر قبله.

[تنبيه]: تكلّم الدارقطنيّ - رحمه الله - على هذا السند بأن أبا سلّام لم يسمع من حذيفة - رضي الله عنه -، فهو منقطع، قال - رحمه الله - في "التتبّع": وهذا عندي مرسلٌ - أي: منقطع - أبو سلّام لم يسمع من حذيفة، ولا من نظرائه الذين نزلوا العراق؛ لأن حذيفة تُوُفّي بعد قتل عثمان - رضي الله عنه - بليال، وقد قال فيه: قال حذيفة، فهذا يدلّ على إرساله.

قال الرشيد العطّار - رحمه الله - في "غرر الفوائد" بعد نقل كلام الدارقطنيّ