للخضر: {قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا} [الكهف: 69] مع قول الخضر له آخرًا: {ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} [الكهف: 82].انتهى (?).

وقال في موضع آخر: وقد قيل: هو خاص بسليمان عليه السلام، وأنه لو قال في هذه الواقعة: إن شاء الله حصل مقصوده، وليس المراد أن كل من قالها وقع ما أراد، ويؤيِّد ذلك أن موسى عليه السلام قالها عندما وعد الخضر أنه يصبر عما يراه منه، ولا يسأله عنه، ومع ذلك فلم يصبر، كما أشار إلى ذلك في الحديث الصحيح: "رَحِمَ اللهُ موسى، لوددنا لو صبر حتى يَقُصَّ الله علينا من أمرهما"، وقد قالها الذبيح عليه السلام فوقع ما ذُكِر في قوله عليه السلام: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الصافات: 102]، فصبر حتى فداه الله بالذبح، وقد سئل بعضهم عن الفرق بين الكليم والذبيح في ذلك، فأشار إلى أن الذبيح بالغ في التواضع في قوله: {مِنَ الصَّابِرِينَ} حيث جَعَل نفسه واحدًا من جماعة، فرزقه الله الصبر.

قال الحافظ رحمه الله: وقد وقع لموسى عليه السلام أيضًا نظير ذلك مع شعيب حيث قال له: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} [القصص: 27]، فرزقه الله ذلك. انتهى (?)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [5/ 4277 و 4278 و 4279 و 4280 و 4281 و 4282] (1654)، و (البخاريّ) في "أحاديث الأنبياء" (2424) وأخرجه تعليقًا (2819) و"النكاح" (5242) و"كفّارة الأيمان" (6639 و 6720) و"التوحيد" (7469)، و (الترمذيّ) في "النذور والأيمان" (1532)، و (النسائيّ) في "الأيمان والنذور" (7/ 25 - 26) و"الكبرى" (3/ 141 و 385)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (1/ 136)، و (الحميديّ) في "مسنده" (2/ 494)، و (أحمد) في