(6722)، و"الأحكام" (7146 و 7147)، و (أبو داود) في "الأيمان والنذور" (3277 و 3278)، و (الترمذيّ) في "النذور والأيمان" (1529)، و (النسائيّ) في "الأيمان والنذور" (7/ 10 و 11 و 12) و"آداب القضاء" (8/ 225) و"الكبرى" (3/ 463 و 464 و 5/ 226)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (11/ 320)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (1351)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (2/ 375 و 6/ 419)، و (أحمد) في "مسنده" (5/ 61 و 62 و 63)، و (الدارميّ) في "سننه" (2/ 186)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (929 و 998)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (4348)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (3/ 85)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (4/ 35 و 36 و 37 و 38 و 376 و 377 و 378)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (1/ 9 و 185 و 2/ 80 و 84 و 141)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (10/ 31 و 50 و 52 و 100) و"المعرفة" (7/ 0 31 و 319) و"الصغرى" (8/ 474)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): حديث عبد الرحمن بن سمرة -رضي الله عنه- هذا مداره على الحسن البصريّ رحمه الله تعالى، وقد رواه عنه الجمّ الغفير:

فقد أخرجه المصنّف رواية جرير بن حازم، وسماك بن عطيّة، ويونس بن عُبيد، وهشام بن حسّان، وقتادة كلهم عن الحسن، وأخرجه النسائيّ من رواية سليمان بن طرخان، ومنصور بن زاذان، وعبد الله بن عون، ومنصور بن المعتمر، كلهم عنه.

ورواه عنه سماك بن حرب عند الطبرانيّ في "الكبير"، وحُميدٌ الطويل عند مسلم، وهشام بن حسّان عند أبي نعيم في "مستخرجه على مسلم"، والربيع وهو ابن مسلم على ما جزم به الدمياطيّ في "حاشيته"، وقال الحافظ: والذي يغلب على ظني أنه ابن صَبِيح، فقد وقع لنا في "الشيرانيّات" من رواية شبابة، عن الربيع بن صَبِيح -بوزن عَظِيم- عن الحسن، وأخرجه أبو عوانة، من طريق الأسود بن عامر، عن الربيع بن صَبِيح، وأخرجه الطبرانيّ، من رواية مسلم بن إبراهيم، حدّثنا قرّة بن خالد، والمبارك بن فَضَالة، والربيع بن صَبِيح، قالوا: حدّثنا الحسن به.

قال: ووقع لنا من رواية الربيع غير منسوب عن الحسن، أخرجه الحافظ