وابن ماجه، وله في هذا الكتاب ثلاثة أحاديث فقط، هذا برقم (715)، وحديث (142): "ما من أمير يلي أمر المسلمين ... "، وحديث (2545): "أنّ في ثقيف كذّابًا ومبيرًا ... ".

3 - (بَشِيرُ بْنُ عُقْبَةَ) الناجيّ الساميّ -بالمهملة- ويقال فيه: الأزديّ، أبو عَقِيل -بفتح العين- الدَّوْرقيّ البصريّ، ثقةٌ [7].

رَوَى عن أبي المتوكل، وأبي نضرة، والحسن، وابن سيرين، ومجاهد، وغيرهم.

وروى عنه بهز بن أسد، وابن مهديّ، وهُشيم، والقطان، وغيرهم.

قال أبو حاتم، عن مسلم بن إبراهيم: ثقةٌ، وقال أحمد، وابن معين: ثقةٌ، وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث، قال: قلت: يُحتجّ بحديثه؟ قال: صالح الحديث، وقال الفلاس: ثقةٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: أظنه من دَوْرَق.

أخرج له البخاريّ، والمصنّف، وأبو داود في "المراسيل"، والترمذيّ في "الشمائل"، وله في هذا الكتاب حديثان فقط، هذا برقم (715)، وحديث (1951): "إن الله لَعَن، أو غَضِب على سبط من بني إسرائيل ... ".

4 - (أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ (?)) عليّ بن داود، ويقال: دُؤاد، تقدّم قريبًا. و"جابر -رضي الله عنه-" ذُكر قبله.

وقوله: (سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ... إلخ) تقدّم أن الأرجح أنها غزوة ذات الرقاع.

وقوله: (وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ) فاعل "اقتَصَّ" ضمير أبي المتوكّل، ويَحْتَمل أن يكون ضمير شيخه عقبة بن مكرم، والأول أظهر.

وقوله: (أَتَوَفَّيْتَ الثَّمَنَ؟ ) وفي بعض النسخ: "أستوفيتَ الثمن"، وهو بمعناه، والهمزة للاستفهام، وحُذفت همزة الوصل؛ للاستغناء عنها.