وكَرِهَ الصلاة محتبيًا ابن سيرين، وأجازها الحسن، والنخعيّ، وعروة، وسعيد بن المسيِّب، وعُبيد بن عُمير، وكان سعيد بن جبير يصلي محتبيًا، فإذا أراد أن يركع حَلّ حبوته، ثم قام، وركع. وصلى التطوع محتبيًا: عطاء، وعمر بن عبد العزيز. انتهى (?).

وقوله: (مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ) وفي بعض النسخ: "عن غير نظر"، بـ "عن" بدل "من"، وتمام شرح الحديث يُعلم من شرح حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قبله.

مسائل تتعلق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي سعيد الخدريّ - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [1/ 3801 و 3802] (1512)، و (البخاريّ) في "البيوع" (2144 و 2147) و"اللباس" (5820 و 5822) و"الاستئذان" (6284)، و (أبو داود) في "البيوع" (3377 و 3378 و 3379)، و (النسائيّ) في "البيع" (7/ 260 و 261 و 8/ 210) و"الكبرى" (4/ 16)، و (ابن ماجه) في "التجارات" (2170)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (8/ 227)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (7/ 43)، و (أحمد) في "مسنده" (3/ 6 و 66 و 95)، و (الدارميّ) في "سننه" (2/ 253)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (592)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (2/ 265)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (3/ 256)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (4976)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (5/ 341) و"المعرفة" (4/ 380)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): قال في "الفتح": حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - اختُلِف فيه على الزهريّ، فرواه معمر، وسفيان، وابن أبي حفصة، وعبد الله بن بُدَيل، وغيرهم عنه، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد.

ورواه عُقيل، ويونس، وصالح بن كيسان، وابن جريج، عن الزهريّ، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد.

وروى ابن جريج بعضه، عن الزهريّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي