مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي موسى - رضي الله عنه - هذا تفرّد به المصنّف رحمه الله تعالى (?).

[تنبيه]: هذا الحديث علّقه البخاريّ رحمه الله تعالى عن شيخ المصنّف، فقال: وقال الحكم بن موسى: حدّثنا يحيى بن حمزة، ثم ساقه، فقال في "الفتح": ووقع في رواية أبي الوقت: "حدّثنا الحكم"، وهو وَهَمٌ، فإن الذين جمعوا رجال البخاريّ في "صحيحه" أطبقوا على ترك ذكره في شيوخه، فدلّ على أن الصواب رواية الجماعة بصيغة التعليق، وقد وصله مسلم في "صحيحه"، فقال: "حدّثنا الحكم بن موسى، وكذا ابن حبّان، فقال: أخبرنا أبو يعلى، حدّثنا الحكم". انتهى (?).

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا في "الإيمان" [46/ 294 و 295 و 296] (104)، وعلّقه (البخاريّ) في "الجنائز" (1296)، و (أبو داود) في "الجنائز" (3130)، و (النسائيّ) في "الجنائز" (1861 و 1863 و 1865 و 1866 و 1867)، و (ابن ماجه) في "كتاب الجنائز" (1586)، و (أحمد) في "مسنده" (4/ 396 و 454 و 411)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (153 و 154 و 155 - و 156)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (3150 و 3151 و 3152 و 3153 و 3154)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (4/ 64)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان أن هذه الأمور منافية للإيمان؛ إذ هي تدلّ على عدم الرضا بقضاء الله تعالى، والرضا به من جملة أمور الإيمان، وهذا هو وجه إيراد الحديث في أبواب الإيمان.

2 - (ومنها): تحريم رفع الصوت بالبكاء والويل عند المصيبة، وكذلك