ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى، فَإِنَّكِ إِذَا وَضَعْتِ خِمَارَكِ لَمْ يَرَك، فَانْطَلَقَتْ إِلَيْه، فَلَمَّا مَضَتْ عِدَّتُهَا، أَنْكَحَهَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ) تقدَّم قريبًا.

2 - (حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ) بن بَهْرَام التميميّ، أبو محمَّد، أو أبو عليّ الْمَرُّوذِيّ (?) نزيل بغداد، ثقة [9] (ت 213 أو بعدها بسنة، أو سنتين (ع) تقدم في "المساجد ومواضع الصلاة" 56/ 1543.

3 - (شَيْبَانُ) بن عبد الرحمن التميميّ مولاهم النحويّ، أبو معاوية البصريّ، نزيل الكوفة، ثقة، صاحب كتاب [7] (ت 164) (ع) تقدم في "الإيمان" 4/ 118.

4 - (يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ) صالح بن المتوكّل الطائيّ مولاهم، أبو نصر البصريّ، ثمَّ اليماميّ، ثقةٌ ثبتٌ، يدلّس ويُرسل [5] (ت 132) أو قبل ذلك (ع) تقدَّم في "شرح المقدّمة" جـ 2 ص 424.

والباقيان ذُكرا قبله.

وقوله: (أن أبا حفص بن المغيرة) تقدَّم الخلاف، في كنيته، وفي اسمه أيضًا.

وقولها: (طلّقها ثلانًا) أي: آخر تطليقات ثلاث، كما تقدَّم بيانه.

وقولها: (ثمَّ انطلق إلى اليمن) أي: مع عليّ - رضي الله عنه - لَمّا بعث النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إليها.

وقولها: (فانطلق خالد بن الوليد) قد تقدَّم أن خالدًا - رضي الله عنه - كان ابن عمّ لأبي حفص زوج فاطمة - رضي الله عنهما -.

وقوله: (لا تسبقيني بنفسك) أي: لا تفعلي شيئًا من تزويج نفسك قبل إعلامك لي بذلك، وإنما قال لها - صلى الله عليه وسلم - ذلك؛ لأنه يريد أن يخطبها لأسامة - رضي الله عنه -، وهذا يدلّ على جواز التعريض بخِطبة المعتدّة البائن، كما قال تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} الآية.