واقع بين شيخيه: قتيبة، وابن رُمح، فإن الأول قال في روايته: "هو لك يا عبد"، وقال الثاني: "هو لك"، ولم يذكر قوله: "يا عبد"، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة - رضي الله عنها - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [10/ 3613 و 3614] (1457)، و (البخاريّ) في "البيوع" (2053 و 2218) و"الخصومات" (2421) و"العتق" (2533) و"الوصايا" (2745) و"المغازي" (4303) و"الفرائض" (6749) و"الحدود" (6817) و"الأحكام" (7182)، و (أبو داود) في "الطلاق" (2273)، و (النسائيّ) في "الطلاق" (3511 و 3514) وفي "الكبرى" (6578 و 5681)، و (ابن ماجه) في "النكاح" (2004)، و (مالك) في "الموطّإ" (1449)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (2/ 30)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (1444)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (3/ 321 - 322)، و (الحميديّ) في "مسنده" (238)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (4/ 51 و 6/ 8)، و (أحمد) في "مسنده" (6/ 37 و 129 و 200 و 226 و 237 و 246)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (2/ 217 - 218)، و (الدارميّ) في "سننه" (2236 و 2237)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (9/ 413 - 414)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (3/ 126 - 128)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (4/ 129 - 130)، و (الدارقطنيّ) في "سننه" (4/ 241 - 242)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (7/ 392)، و (سعيد بن منصور) في "سننه" (2/ 107)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (7/ 412) و"الصغرى" (5/ 316) و"المعرفة" (4/ 479 و 5/ 560 - 561)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (2378)، والله تعالى أعلم.

[تنبيه]: قال في "الفتح": حديث: "الولد للفراش" قال ابن عبد البرّ هو من أصحّ ما يروى عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، جاء عن بضعة وعشرين نفسًا من الصحابة، فذكره البخاريّ في هذا الباب عن أبي هريرة، وعائشة، وأخرجه النسائيّ من