مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أبي سعيد الخدريّ - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [23/ 3544 و 3545 و 3546 و 3547 و 3548 و 3549 و 3550 و 3551 و 3552 و 3553 و 3554 و 3555] (1438)، و (البخاريّ) في "البيوع" (2229) و"العتق" (2542) و"المغازي" (4138) و"النكاح" (5210) و"القدر" (6603) و"التوحيد" (7409)، و (أبو داود) في "النكاح" (2170 و 2172)، و (الترمذيّ) في "النكاح" (1138)، و (النسائيّ) في "النكاح" (3328)، وفي "الكبرى" (5486)، و (ابن ماجه) في "النكاح" (1926)، و (مالك) في "الموطإ" (1262)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (2177)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (4/ 222)، و (أحمد) في "مسنده" (3/ 11 و 23 و 53 و 63 و 68 و 72 و 78 و 88)، و (الدارميّ) في "سننه" (2223 و 2224)، و (سعيد بن منصور) في "سننه" (2217 و 2218 و 2219)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (3/ 33)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (4191 و 4193)، و (أبو عوانة) في "مسنده) (3/ 95 و 96 و 97 و 98)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (4/ 114)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (7/ 324) و"الصغير" (2/ 139)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (2/ 429 و 444)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (1/ 178)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (7/ 229) و"المعرفة" (5/ 368)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (2295)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان حكم العزل، وهو مختلف فيه، سيأتي بيانه في المسألة التالية - إن شاء الله تعالى -.

2 - (ومنها): ما قاله النوويّ - رحمه الله -: في هذا الحديث دلالة لمذهب جماهير العلماء، أن العرب يَجرِي عليهم الرقّ، كما يجري على العجم، وأنهم إذا كانوا مشركين، وسُبُوا جاز استرقاقهم؛ لأن بني المصطلِق عرب صلبية، من خُزاعة، وقد استرقّوهم، ووَطِئوا سباياهم، واستباحوا بيعهنّ، وأخذ فدائهنّ، وبهذا قال مالك، والشافعيّ في قوله الصحيح الجديد، وجمهور العلماء، وقال