(17) - (بَابُ الْأَمْرِ بِإِجَابَةِ الدَّاعِي إِلَى دَعْوَةٍ)

قال النوويّ - رحمه الله -: دَعْوة الطعام - بفتح الدال - ودِعْوة النسب - بكسرها - هذا قول جمهور العرب، وعكسه تيم الرِّبَاب - بكسر الراء - فقالوا: الطعام بالكسر، والنسب بالفتح، وأما قول قُطْرُب في المثلَّث: إن دعوة الطعام بالضم، فغلّطوه فيه. انتهى (?).

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - رحمه الله - المذكور أولَ الكتاب قال:

[3509] (1429) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا").

رجال هذا الإسناد: أربعة:

1 - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ النيسابوريّ، تقدّم قبل باب.

2 - (مَالِكُ) بن أنس، إمام دار الهجرة، تقدَّم قريبًا.

3 - (نَافِعٌ) مولى ابن عمر، تقدّم أيضًا قريبًا.

4 - (ابْنُ عُمَرَ) هو: عبد الله - رضي الله عنهما -، تقدَّم أيضًا قريبًا.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من رباعيّات الكتاب، وهو (232) من رباعيّات الكتاب.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له أبو داود، وابن ماجه.

3 - (ومنها): أن أصح الأسانيد: مالكٌ، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -، على ما نُقل عن البخاريّ - رحمه الله -، وقد تقدّم غير مرّة.

4 - (ومنها): أنه مسلسلٌ بالمدنيين، غير شيخه، وقد دخلها.