والباقيان ذُكرا قبله.

[تنبيه]: هذا الإسناد من رباعيّات المصنّف رَحِمَهُ اللهُ؛ كالأسانيد الثلاثة

الماضية، وهو (208) من رباعيّات الكتاب.

والحديث متّفقٌ عليه، ومضى شرحه، وبيان مسائله في الحديث الماضي،

والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رَحِمَهُ اللهُ المذكور أولَ الكتاب

قال:

[3285] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنى أَنَسٌ، يَعْنى

أَبَا ضَمْرَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا صَدَرَ مِنَ

الْحَجِّ، أَو الْعُمْرَةِ، أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ يُنِيخُ بِهَا

رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-).

رجال هذا الإسناد خمسة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ) هو: محمد بن إسحاق بن محمد بن

عبد الرحمن الْمُسَيَّبيّ، من ولد الْمُسَيَّب بن عابد المخزوميّ المدنيّ، صدوقٌ

[10] (ت 236) (م د) تقدم في "الإيمان" 81/ 433.

2 - (أَنَسُ) بن عياض بن ضمرة، أَبوُ ضَمْرَةَ الليثيّ المدنيّ، ثقةٌ [8]

(ت 200) وله (96) سنةً (ع) تقدم في "الإيمان" 81/ 433.

3 - (مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ) بن أبي عيّاش الأسدفي مولاهم المدنيّ، ثقةٌ فقيهٌ،

إمام في المغازي [5] (ت 141) أو بعد ذلك (ع) تقدم في "الإيمان" 81/ 433.

والباقيان ذُكرا قبله.

وقوله: (كَانَ إِذَا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ، أَو الْعُمْرَةِ) أي: رجع من أحدهما، قال

الفيوميّ رَحِمَهُ اللهُ: صَدَرَ صُدُورًا، من باب قَعَدَ، وأصدرته بالألف، وأصله

الانصراف، يقال: صَدَرَ القومُ، وأصدرناهم: إذا صرفتهم، وصَدَرتُ عن

الموضع صَدْرًا، من باب قَتَل: رجعتُ، قال الشاعر [أمن البسيط]:

وَلَيْلَةٍ قَدْ جَعَلْتُ الصُّبْحَ مَوْعِدَهَا ... صَدْرَ الْمَطِيَّةِ حَتَّى تَعْرِفَ السَّدَفَا