مسائل تتعلق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [73/ 3281 و 3282] (1345)، و (البخاريّ) في

"الجهاد" (3085 و 3086) و"اللباس" (5968) و"الأدب" (6185)، و (النسائيّ)

في "عمل اليوم والليلة" (551)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (6/ 483

و535)، و (أحمد) في "مسنده" (3/ 187 و 189)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه"

41/ 18)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (1/ 108)، و (تمّام الرازي) في "فوائده"

(1/ 90)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده (?):

1 - (منها): بيان ما يُسحبّ أن يقال عند الرجوع من السفر.

2 - (ومنها): بيان جواز إرداف المرأة خلف الرجل.

3 - (ومنها): بيان مشروعيّة ستر المرأة عن الناس، وستر من لا تجوز

رؤيته، وستر الوجه عنه.

4 - (ومنها): استحباب خدمة الإمام والعالم، وخدمة أهل الفضل.

5 - (ومنها): استحباب اكتناف الإمام، والاجتماع حوله عند دخول

المدن.

6 - (ومنها): استحباب حمد الله تعالى للمسافر عند إتيانه سالمًا إلى

أهله، وسؤاله الله التوبة.

7 - (ومنها): وجوب احتجاب أمهات المؤمنين -رضى الله عنهنّ- وإن

كنّ كالأمهات.

8 - (ومنها): جواز تدارك المرأة الأجنبيّة إذا سقطت، أو كادت تسقط،

فيُعينها على التخلّص مما يُخشى عليها، كما فعل أبو طلحة -رضي الله عنه-، والله تعالى

أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.