الكسائيّ: وَدَدَتُ أَوَدّ بفتحتين، وأنكرها البصريون، قال الزجّاج: لم يقل

الكسائيّ إلا ما سمِع، ولكنه سمعه ممن لا يوثق بفصاحته. انتهى (?).

وقوله: (وَمَا تَحَمَّلَ) الواو عاطفة، أو هي واو المعيّة؛ أي: مع ما تحمّله.

والحديث تقدّم تمام شرحه، وبيان مسائله في الحديث الماضي، والله

تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - رحمه الله - المذكور أولَ الكتاب قال:

[3248] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ

(ح) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزاقِ، كِلَاهُمَا عَن ابْنِ جُرَيْجٍ، بِهَذَاً

الْإِسْنَادِ، مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ بَكْرٍ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ) هو: محمد بن عمرو بن عبّاد بن جَبَلَة بن

أبي رَوّاد الْعَتِكيّ، أبو جعفر البصريّ، صدوقٌ [11] (234) (م د) تقدم في

"الإيمان" 63/ 348.

2 - (أَبُو عَاصِمٍ) الضحّاك بن مخلد الشيبانيّ النبيل البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ

[9] (ت 212) أو بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" 6/ 129.

3 - (عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ) تقدّم في الباب الماضي.

4 - (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن همّام الحميريّ مولاهم، أبو الصنعانيّ، ثقةٌ حافظٌ

مصنّف شهير، عَمِي في آخره، فتغيّر، وكان يتشيّع [9] (ت 211) (ع) "تقدم في

"المقدمة" 4/ 18.

و"ابنُ جُريج" ذُكر قبله.

[تنبيه]: رواية أبي عاصم، عن ابن جُريج هذه لم أر من ساقها بتمامها،

فليُنظر.

وأما رواية عبد الرزّاق، عن ابن جُريج، فقد ساقها عبد الرزّاق في

"مصنّفه" (5/ 127) فقال: