"الكبرى" بلفظ: "لم يتم" مبنيّاً للفاعل، من التمام، أو مبنيّاً للمفعول من

الإتمام (عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ) - عليه السلام -؛ أي: القواعد الأصلية التي بنى إبراهيم - عليه السلام -

البيت عليها.

يعني أن الركنين اللذين يليان الحجر ليسا بركنين، وإنما هما بعض

الجدار الذي بنته قريش، فلذلك لم يستلمهما النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، حيث لم يتمّما على

الأساس الذي بنى عليه إبراهيم - عليه السلام - البيت، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه

المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عائشة - رضي الله عنهما - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [67/ 3241 و 3242 و 3243 و 3244 و 3245

و3246 و 3247 و 3248 و 3249 و 3250 و 3251، (1333)، و (البخاريّ) في

"العلم" (126) و"الحجّ" (1583 و 1584 و 1585 و 1586) و"أحاديث الأنبياء"

(3368) و"التفسير" (4484) و"التمنّي" (7243)، و (أبو داود) في "المناسك"

(2028)، و (الترمذيّ) في "الحجّ" (875)، و (النسائيّ) في "مناسك الحجّ"

(2901 و 2902 و 2953 و 2904 و 2911 و 2912 و 2913) وفي "الكبرى"

(3883 و 3884 و 3885 و 3893 و 3894 و 3895)، و (ابن ماجه) في

"المناسك" (2955)، و (مالك) في "الموطإ" (813)، و (عبد الرزّاق) في

"مصنّفه" (5/ 128)، و (أحمد) في "مسنده" (6/ 113 و 176 و 179 و 180

و253 و 262)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (2/ 170)، و (الدارميّ) في "سننه"

(1868 و 1869)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (2726 و 2741 و 3022

و3023)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (3/ 17)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه"

(4/ 6 - 7)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (5/ 89) و"المعرفة" (4/ 73)، والله

تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

1 - (منها): بيان بناء الكعبة الشريفة.