(48) - (بَابُ اسْتِحْبَابِ رَمْي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِباً،

وَبَيَانِ قَوْلِهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ").

وبالسند المتّصل الى الإمام مسلم بن الحجاج -رَحِمَهُ اللهُ- المذكور أولَ الكتاب قال:

[3138] (1297) - (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، جَمِيعاً

عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ خَشْرَمٍ: أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَن ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي

أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِراً يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ،

وًيقُولُ: "لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي، لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتى هَذِهِ").

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (أَبُو الزُّبَيْرِ) محمد بن مسلم بن تَدْرُس، تقدّم قريباً.

2 - (جَابِرُ) بن عبد الله بن عمرو بن حرام - رضي الله عنهما -، تقدّم أيضاً قريباً.

والباقون تقدّموا قبل باب، و"إسحاق بن إبراهيم" هو: ابن راهويه.

شرح الحديث:

(عَن ابْنِ جُرَيْج، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ) هكذا صرّح ابن جريج بالإخبار،

فزالت عنه تهمة التدليس، كما زالت عن أبي الزبير حيث ذكر: (أَنَّهُ سَمِعَ

جَابِراً" - رضي الله عنه - (يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ) قال

القرطبيّ -رَحِمَهُ اللهُ-: وكونه - صلى الله عليه وسلم - رمى راكباً؛ ليُظهر للناس فعله على ما قرّرناه في

طوافه، وسعيه في حديث جابر - رضي الله عنه -. انتهى (?).

والحديث يدلّ على أن رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً أفضل من رميها

راجلاً وماشياً، وحَكَى النوويّ عن الشافعيّ وموافقيه أنه يستحب من وصل

راكباً أن يرمي راكباً، ولو رمى ماشياً جاز، ومن وصلها ماشياً فيرميها ماشياً،

قال: وهذا في يوم النحر، وأما اليومان الأولان من أيام التشريق فالسنة أن

يرمي فيها الجمرات الثلاثة ماشياً، وفي اليوم الثالث يرمي راكباً.