مسالتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أسامة بن زيد - ضي الله عنهما- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [44/ 07 31 و 08 31، (1286)] و (البخاريّ) في

"الحجّ " (1666) و"الجهاد" (2999) و"المغازي " (4413)، و (أبو داود) في

"المناسك " (1923)، و (النسائيّ) في "مناسك الحجّ " (258/ 5 و 267)

و"الكبرى" (4019 و 4057)، و (ابن ماجه) في "المناسك " (3017)، و (مالك)

في "الموطّإ " (893)، و (الحميديّ) في "مسنده " (1/ 248)، و (الطيالسيّ) في

"مسنده " (87/ 1)، و (ابن أبي شيبة) في "مسنده " (119/ 1 و.13)، و (أحمد)

في ة مسنده " (5/ 205 و 0 21)، و (الدارمي) في "سننه " (1880)، و (أبو عوانة)

في "مسنده " (2/ 377)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه " (3/ 9 36 و 0 37)، و (ابن

خزيمة) في " صحيحه " (4/ 266)، و (الطبرانيّ) في " الأ وسط " (5/ 224 و 7/

98 1)، و (البزّار) في "مسنده " (7/ 26)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (5/ 119)

و"المعرفة" (4/ 111)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

وبالسند المتّصل إلى الامام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب قال:

[3108] ( ... ) - (وَحَدَّثنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

وَعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ،

وَزَادَ في حَدِيثِ حُمَيْدٍ: قَالَ هِشَامٌ: وَالنَصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ) الكلابيّ، أبو محمد الكوفيّ، يقال: اسمه

عبد الرحمن، ثقةٌ ثبتٌ، من صغار [8] (ت 187) أو بعدها (ع) تقدم في

"الإيمان " 61/ 339.

2 - (عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ) تقدّم في الباب الماضي.

3 - (حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ) بن حُميد بن عبد الرحمن الرّؤَاسيّ، أبو

عوف الكوفيّ، ثقةٌ [8] (ت 189) وقيل: (190) أو بعدها (ع) تقدم في

" الصلاة" 20/ 934.