أتمّ رميها. انتهى (?).

قال الجامع عفا الله تعالى عنه: عندي أن ما ذهب إليه أحمد، وبعض

الشافعيِّة من أن قطع التلبية عند تمام الرمي هو الحقّ؛ لصحة حديث الفضل

المذكور عند ابن خزيمة - رَحِمَهُ اللهُ -، وهو حديث مفسّر تُحْمَل عليه الأحاديث

الأخري، فيكون معنى قوله: "حتى رمى جمرة العقبة": حتى أتمّ رميها بآخر

الحصيات، فتبصّر، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - رَحِمَهُ اللهُ - المذكور أولَ الكتاب قال:

[3089] (1281) - (وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ،

كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى ابْنِ يُونُسَ، قَالَ ابْنُ خَشْرَمٍ: أَخْبَرَنَا عِيسَي، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ،

أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ جَمْعٍ، قَالَ:

فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الْفَضْلَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي، حَتَّى رَمَى

جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) ابن راهويه الحنظليّ، أبو محمد المروزقي، ثقةٌ

ثبتٌ حافظٌ مجتهد [10] (ت 238) وله (72) سنةَ (خ م د ت س) تقدم في

"المقدمة" 5/ 28.

2 - (عَليُّ بْنُ خَشْرَمٍ) تقدّم قبل بابين.

3 - (عِيسَى بْنُ يُونُسَ) تقدّم أيضًا قبل بابين.

4 - (ابْنُ جُرَيْجٍ) عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، تقدّم في الباب

الماضي.

5 - (عَطَاءٌ) بن أبي رباح أسلم، تقدّم قريبًا.

والباقيان ذُكرا قبله.

وقوله: (حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ) أي حتى فرغ منها؛ لِمَا تقدّم من رواية

ابن خزيمة في "صحيحه" بلفظ: "فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة، يكبّر