[تنبيه]: رواية خالد بن الحارث، عن شعبة هذه لم أر من ساقها،

فليُنظر، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رَحمه اللهُ المذكور أولَ الكتاب قال:

[2964] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

قَالَ: اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ -رضي الله عنهما- بِعُسْفَانَ، فَكَانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَن الْمُتْعَةِ، أَوْ الْعُمْرَةِ،

فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا تُرِيدُ إِلَى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- تَنْهَى عَنْهُ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ: دَعْنَا

مِنْكَ، فَقَالَ: إِنِّي لَا أَستَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ، فَلَمَّا أَنْ رَأَى عَلِيٌّ ذَلِكَ أَهَلَّ بِهِمَا

جَمِيعًا).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

1 - (عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ) بن عبد الله بن طارق الْجَمَليّ المراديّ، أبو

عبد الله الكوفيّ الأعمى، ثقةٌ عابد، رمي بالإرجاء [5] (ت 118) أو قبلها

(ع) تقدم في "الإيمان" 85/ 452.

2 - (سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ) بن حَزْن بن أبي وهب المخزوميّ، أبو محمد المدنيّ،

ثقةٌ ثبتٌ فقيه، من كبار [3] (ت 94) وقد ناهز الثمانين (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 71.

والباقون ذُكروا قبله.

وقوله: (اجْتَمَعَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ -رضي الله عنهما- بِعُسْفَانَ) -بضمّ العين، وسكون السين

المهملتين-: موضع بين مكة والمدينة، ويُذكّر ويؤنّث، وبينه وبين مكة نحو

ثلاث مراحل، ونونه زائدة، قاله الفيّوميّ رحمه الله (?).

وقوله: (عَن الْمُتْعَةِ، أَوْ الْعُمْرَةِ) الظاهر أن "أو" للشكّ من الراوي،

وجعل بعضهم التردّد من ابن المسيِّب، قال: تردّد في التعبير عن منهيّ عثمان،

فإن المراد بالمتعة كما في شروح البخاريّ: العمرة في أشهر الحجّ، سواء

كانت في ضمن الحجّ، أو متقدّمة عنه منفردة، وسبب تسميتها متعةً ما فيه من

التخفيف الذي هو تمتّع.