(11) - (بَابُ جَوَازِ الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ)

وبالسند المتصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب

قال:

[2885] (1202) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ،

وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا، وقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ

عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَن ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: أَن النَبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -

احْتَجَمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ).

رجال هذا الإسناد: ثمانية:

1 - (إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بن راهويه تقدّم قبل بابين.

2 - (عَمْرُو) بن دينار، تقدّم قريبًا.

3 - (طَاوُسُ) بن كيسان، تقدّم قبل بابين.

4 - (عَطَاءُ) بن أبي رَبَاح أسلم، تقدّم قريبًا.

5 - (ابْنُ عَبَّاسٍ) عبد الله البحر الحبر - رضي الله عنهما -، تقدّم قبل بابين.

والباقون تقدّموا في الباب الماضي.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من خُماسيّات المصنّف رحمه الله، وله فيه ثلاثة من الشيوخ

قرن بينهم؛ لاتحاد كيفية أخذه عنهم، ثم فصّل؛ لاختلافهم فيها.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيوخه، فالأولان ما

أخرج لهما الترمذيّ، والثالث ما أخرج له ابن ماجه.

3 - (ومنها): أنه مسلسل بالمكيين، غير شيوخه، فالأول كوفيّ، والثاني

بغداديّ، والثالث مروزيّ، وطاوس يمانيّ.

4 - (ومنها): أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّين.

5 - (ومنها): أن فيه ابن عبّاس - رضي الله عنهما - من المكثرين السبعة، والعبادلة

الأربعة، والله تعالى أعلم.