شرح الحديث:

(عَن ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -) أنه (قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ) ولفظ

البخاريّ رحمه الله: "إذا أدخل رجله في الْغَرز، واستوت به ناقته" (في الْغَرْزِ) - بفتح

الغين المعجمة، وسكون الراء، بعدها زاي- هو: ركاب كُور البعير إذا كان من

جِلْد، أو خَشَب، أو حديد، وقيل: هو الكُور مطلقًا؛ كالرِّكاب للسرج (?)، قال

في "المصباح": الْغَرْزُ مثالُ فَلْس: ركاب الإبل. انتهى (?).

(وَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ)؛ أي: استوت به قائمةً، وفي الرواية التالية: "أهلّ

حين استوت به ناقته قائمةً"؛ أي: رفعته مستويًا على ظهرها، فالباء للتعدية،

وقيل: "به" حال، وكذا قوله: (قَائِمَةً) قاله القاري رحمه الله (?).

(أَهَلَّ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ)؛ أي: رفع صوته بالتلبية، ونوى أحد النسكين، أو

كليهما معًا (مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ) أي: من عند مسجد ذي الحليفة، والمراد أنه بدأ

بالإهلال منه، وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - يُنكر بذلك على من روى أنه - صلى الله عليه وسلم - إنما أهلّ

حين استوى على البيداء.

وقد اختلفت الروايات عن الصحابة - رضي الله عنهم - في مبدإ إهلاله - صلى الله عليه وسلم -.

(فمنها): ما يدلّ على أنه أهلّ في دبر الصلاة في مسجد ذي الحليفة،

كما في رواية ابن عبّاس عند أحمد، والترمذيّ، والنسائيّ، والبيهقيّ، وفي

رواية أبي داود المازني عن ابن حزم (?).