مسألتان تتعلقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس - رضي الله عنهما - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [21/ 2656 و 2657 و 2658 و 2659] (1130)، و (البخاريّ) في "الصوم" (2004) و"أحاديث الأنبياء" (3397) و"الفضائل" (3943) و"التفسير" (4680 و 4737)، و (أبو داود) في "الصوم" (2/ 326)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (2834 و 2735 و 2836)، و (ابن ماجه) في "الصيام" (1/ 552)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (7843)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (2/ 311)، و (الحميديّ) في "مسنده" (1/ 239)، و (أحمد) في "مسنده" (1/ 291 و 310 و 336 و 340)، و (الدارميّ) في "سننه" (2/ 22)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (2084)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (5/ 21)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (3/ 211)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (2/ 233)، و (الطبريّ) في "تهذيب الآثار" (1/ 384)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (3625)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (12/ 12362)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (4/ 286 و 289)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (1782)، وأما فوائده فقد تقدّمت، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب قال:

[2657] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَاه ابْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: فَسَأَلهُمْ عَنْ ذلِكَ).

رجال هذا الإسناد: خمسة:

1 - (ابْنُ بَشَّارٍ) محمد، بُندار، تقدّم قريبًا.

2 - (أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ) محمد بن أحمد العبديّ البصريّ، صدوقٌ، من صغار [10] مات بعد (240) (م ت س) تقدم في "الإيمان" 12/ 158.