والباقيان ذُكرا في الباب، وشرحه يُعلم من شرح حديث عائشة - رضي الله عنها - الماضي.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - هذا متّفق عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [21/ 2642 و 2643 و 2644 و 2645 و 2646 و 2647] (1126)، و (البخاريّ) في "الصوم" (1892) و"التفسير" (4501)، و (أبو داود) في "الصوم" (2443)، و (ابن ماجه) في "الصيام" (1737)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (2/ 311)، و (أحمد) في "مسنده" (2/ 4 و 57 و 143)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (2082)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (3/ 207)، و (الطبريّ) في "تهذيب الآثار" (1/ 373)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (2/ 124)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (4/ 289)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج رحمه الله المذكور أولَ الكتاب قال:

[2643] ( ... ) - (وَحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْب، قَالَا: حَدَّثنا يَحْيَى، وَهُوَ الْقَطَّانُ (ح) وَحَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، بِمِثْلِهِ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ).

رجال هذا الإسناد: ستة:

1 - (مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى) تقدّم قبل ثلاثة أبواب.

2 - (يَحْيى) بن سعيد القطّان، تقدّم أيضًا قبل ثلاثة أبواب.

3 - (أَبُو أُسَامَةَ) حمّاد بن أُسامة بن زيد القرشيّ مولاهم الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ، من كبار [9] (ت 21) وهو ابن (80) سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" 6/ 51.

والباقون ذُكروا في الباب.

وقوله: (كلَاهُما) الضمير ليحيى القطّان، وأبي أسامة.

[تنبيه]: رواية يحيى القطّان، عن عبيد الله المذكورة ساقها أبو داود رحمه الله في "سننه"، فقال: