4 - (أَيُّوبُ) بن أبي تَمِيمة كيسان السَّخْتيانيّ، أبو بكر البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ حجةٌ [5] ت 131) (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ 1 ص 305.

5 - (مُحَمَّدُ) بن سيرين الأنصاريّ مولاهم، أبو بكر بن أبي عمرة البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيه عابدٌ [3] ت 110) (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ 1 ص 308.

6 - (عَبِيدَةُ) بن عَمْرو السَّلْمانيّ، أبو عمرو الكوفيّ، مخضرمٌ ثقةٌ ثبتٌ [2] (ت 72) (ع) تقدم في "الإيمان" 89/ 468.

والباقون ذُكروا قبله.

لطائف هذا الإسناد:

1 - (منها): أنه من سُداسيّات المصنّف - رحمه الله -، وله فيه ثلاثة أسانيد فصلها بالتحويل.

2 - (ومنها): أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيوخه الثلاثة: المقدّميّ، وابن أبي شيبة، وزهير، فالأول تفرّد به هو والبخاريّ، والنسائيّ، والآخران ما أخرج لهما الترمذيّ.

3 - (ومنها): أن فيه ثلاثة من التابعين، روى بعضهم عن بعض: أيوب، عن محمد بن سيرين، وعَبِيدة، وهو من المخضرمين.

شرح الحديث:

(عَنْ عَبِيدَةَ) بفتح العين المهملة، وكسر الموحّدة - ابن عمرو السّلَمانيّ - بسكون اللام، ويقال: بفتحها (عَنْ عَلِيٍّ) بن أبي طالب - رضي الله عنه - (قَالَ: ذَكَرَ الْخَوَارجَ) فاعل "قال" ضمير "عَبِيدة"، وفاعل "ذَكَر" ضمير عليّ - رضي الله عنه -؛ أي قال عَبِيدة: ذكر عليّ - رضي الله عنه - الخوارج، وفي رواية ابن حبّان في "صحيحه": "عن عَبيدة السلّمانيّ، قال: ذَكَرَ عليّ - رضوان الله عليه - الخوارج، فقال: فيهم رجلٌ مُخْدجٌ ... "، وقوله: (فَقَالَ) تفسير لـ"ذَكَرَ" (فِيهِمْ) أي في جملة الخوارج (رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ) -بضم الميم، واسكان الخاء المعجمة، وفتح الدال المهملة، وآخره جيم- ومعناه: ناقص اليد، يقال: خَدَجت الناقة: إذا ألقت ولدها قبل تمام الأيام، وإن كان تامّ الْخِلْقة، فهو خديج، وأخدجت: إذا